西漢淮南王劉安在其宏篇巨著《淮南子》中有不少關(guān)于官箴史鑒故事。如，公儀休拒魚便是一例。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》載：公儀休相魯而嗜魚，一國獻魚，公儀子不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚，弗受何也?”答曰：“夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免于相，雖嗜魚，不能自給魚。毋受魚而不免于相，則能長自給魚。”此明于為人為己者也。故《老子》曰：“后其身而身先，外其身而身存，非以無私？故能成其私。”一曰:“知足不辱。”其大意是：公儀休任魯相，特喜歡吃魚。于是，魯國人爭相獻他鮮魚，公儀休卻萬般推辭。其弟子勸諫：“先生特別愛吃魚，但卻不接受送魚，這是為什么?”公儀休答：“正因為我喜歡吃魚，所以才不能夠接受。如果接受別人的魚而被免去相位，則今后即使再喜歡吃魚，也不能夠享用憑自己能力所供之魚了。因此，我不接受別人的魚就不會免相，也就能夠保障長期靠俸祿買到魚吃。”劉安載之，寓意深遠(yuǎn)，以公儀休之事喻諷為官做事、對人對己須標(biāo)準(zhǔn)明確，也是印證《老子》所說：“把己之私利考慮放之最后，自己卻反占優(yōu)先，把自己置之度外，自身反得以保存，不以無私，故能保全自己。”以此警示世人：“知足，就不會遭困辱。”

其文所述，其實與《老子》四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以長久”之句有異曲同工之妙，啟示人們“知足常樂，知足不辱。”

《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》載此典故，以公儀休拒魚之事，將艱深道理用通俗易懂的故事解讀出來，就事說理，旨在明告世人，勸誡執(zhí)政者不可有貪欲，時刻注意保持清醒頭腦，明晰處事底線，常思貪欲之害，常懷律己之心，做到清廉、自律、自然、自得其樂，不但不會招來人生羞辱，反會因之更受世人尊敬。相反，如果為政做官不明大德、做事不守公德、做人不嚴(yán)私德，貪得無厭，巧取豪奪，則必然要受到時代和社會唾棄，蒙受不盡的羞辱。

“知足不辱”既是修身養(yǎng)性之道，也是為官從政之道。大千世界，面對各種誘惑和喧囂繁華，只有守好“知足不辱”，才能耐得住寂寞，守住底線、不過紅線，不越軌、不出格、“不入圍”。

“知足不辱”，其實就是要求人們常思敬重、敬仰底線，常懷敬畏之心。縱觀一些被圍獵、被腐蝕的黨員干部的人生軌跡，就是忘記“知足不辱”的古訓(xùn)，走上不知足之路，一步步被“反包圍”，滑進違紀(jì)違法深淵，落入當(dāng)初公儀休告誡弟子“免于相，而不長自于魚”的境地，令人嘆惋。