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              首頁(yè) > 淮南子與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文 > 言淺意深多玄奧
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              言淺意深多玄奧
              【字體: 】 發(fā)布時(shí)間:2020/10/12 8:35:59   【打印】【關(guān)閉】
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               ——《淮南子》中的微言大義 

              《淮南子》中的故事,大多都是以小見(jiàn)大,以淺喻深,言近旨遠(yuǎn)。

              如:塞翁失馬,焉知非福。

              近塞上之人有善術(shù)者,馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:“此何遽不為福乎?”居數(shù)月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰:“此何遽不能為禍乎?”家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之。其父曰:“此何遽不為福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰(zhàn),近塞之人,死者十九,此獨(dú)以跛之故,父子相保。故福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測(cè)也。

              這個(gè)小故事,形象地揭示了福禍相依的深刻哲理。正如老子所說(shuō),禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

              如:未嘗知音,未始知玉。

              邯鄲師有出新曲者,托之李奇,諸人皆爭(zhēng)學(xué)之。后知其非也,而皆棄其曲。此未始知音者也。鄙人有得玉璞者,喜其狀以為寶而藏之。以示人,人以為石也,因而棄之,此未始知玉者也。故有符于中,則貴是而同今古;無(wú)以聽(tīng)其說(shuō),則所從來(lái)者遠(yuǎn)而貴之耳。此和氏之所以泣血于荊山之下。——所以心中有是非標(biāo)準(zhǔn),就會(huì)尊重實(shí)情,將古今看成一樣的實(shí)情來(lái)辨別;心中沒(méi)有辨別是非的標(biāo)準(zhǔn),就會(huì)只把來(lái)歷久遠(yuǎn)的東西當(dāng)寶貝。

              這兩則寓言辛辣地諷刺了世俗病態(tài):迷信名人、人云亦云、隨波逐流的社會(huì)風(fēng)氣。告誡人們:要知道事物的好歹,是否有價(jià)值,就要根據(jù)其自身的質(zhì)地去獨(dú)立思考,客觀評(píng)判。

              恐死忘生:楚人有乘船而遇大風(fēng)者,波至而自投于水。非不貪生而畏死也,惑于恐死而反忘生也。(恐懼死亡,竟忘記了他還可以活著。)齊人攫金:齊人有盜金者,當(dāng)市繁之時(shí),至掇而走。勒問(wèn)其故,曰:“而盜金于市中,何也?”對(duì)曰:“吾不見(jiàn)人,徒見(jiàn)金耳。”諷刺那些把生死看得過(guò)重,把金錢看得過(guò)重,遇到情況就舉止失當(dāng)?shù)娜恕?

              一洞之網(wǎng):有鳥(niǎo)將來(lái),張羅而待之,得鳥(niǎo)者,羅之一目也。今為一目之羅,則無(wú)時(shí)得鳥(niǎo)矣。局部與全局是一種互相作用的依存關(guān)系,整體統(tǒng)率局部,局部離不開(kāi)整體。離開(kāi)了整體,局部就難以存在并發(fā)揮不了作用。

              《淮南子》里面還有許多語(yǔ)言的真金,思想的美玉。膾炙人口,賞心悅目。金玉良言,俯拾皆是,讓人越品越有味,越想越有意蘊(yùn)——

              正身直行,眾邪自息。——只要自身正直,品行端正,一切邪惡自然消失。

              積愛(ài)成福,積怨則禍。——愛(ài)心累積起來(lái)就會(huì)為自己帶來(lái)福分,怨恨積累起來(lái)就會(huì)為自己招來(lái)災(zāi)禍。像《易經(jīng)》里的:積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。

              多欲虧義,多憂害智。

              公正無(wú)私,一言而萬(wàn)民齊。

              水積而魚(yú)聚,木茂而鳥(niǎo)集。

              禍與福同門,利與害為鄰。

              患生于多欲,害生于弗備。

              用眾人之力,則無(wú)不勝也。

              舟覆乃見(jiàn)善游,馬奔乃見(jiàn)良御。

              君子不謂小善不足為也而舍之。——君子不認(rèn)為細(xì)小的好事不值得去做而舍棄它。這與劉備的“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”有異曲同工之妙。

              不自強(qiáng)而成功者,天下未之有也。

              心欲小而志欲大,智欲圓而行欲方。——為人做事要謹(jǐn)慎,但志向要遠(yuǎn)大;智謀要圓通靈活,舉止要正直不阿。

              矩不正,不可為方;規(guī)不正,不可為圓。

              國(guó)無(wú)義,雖大必亡。人無(wú)善志,雖勇必傷。

              舉事以為人者,眾助之;舉事以自為者,眾去之。

              置猿檻中,則與豚同,非不巧捷也,無(wú)所肆其能也。

              日月欲明,浮云蓋之;河水欲清,沙石涔之;人性欲平,嗜欲害之。——日月想要明亮,浮云遮蔽了它們;河水想要清澈,沙石弄臟了它;人的性情想要平和,嗜好和欲望損害了它。

              止言以言,止事以事,譬猶揚(yáng)堁(堁(kè):塵土)而弭塵,抱薪而救火。——用言論來(lái)制止別人的流言蜚語(yǔ),用行動(dòng)來(lái)平息禍?zhǔn)拢拖駬P(yáng)起塵土來(lái)平息塵土,抱著柴草去救火一樣。

              言不茍出,行不茍為,擇善而后從事焉。——不隨便說(shuō)話,不隨便行事,選擇好的事情然后去做。

              ……

              言淺意深多玄奧,處處蘊(yùn)含睿智哲理,《淮南子》中的微言大義,值得我們認(rèn)真咀嚼品味和深思探究。(田恒民)

              (責(zé)編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國(guó)冰)

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