“蔡侯申”簋

“蔡侯申”升鼎

位于巍巍八公山下、湯湯淮河之濱的壽縣，是國家歷史文化名城，素有“地下博物館”之稱。作為歷史上蔡國晚期的國都，壽縣保存著很多出土的蔡國的文物，其中就有1955年出土于壽縣古城西門內(nèi)北側(cè)蔡昭侯申墓的“蔡侯申”升鼎和“蔡侯申”簋。

1955年發(fā)掘的蔡昭侯申墓是壽縣重大的考古發(fā)現(xiàn)。墓中出土文物584件（套），大部分為春秋晚期蔡國青銅器，多件器物鑄有銘文。其中，豆、鑒、盤、匜、尊、簠等器型源于中原地區(qū)，或稍有形變；鼎、敦、缶等與楚國青銅器形制相同。

安徽楚文化博物館內(nèi)展示著一尊“蔡侯申”升鼎和一個“蔡侯申”簋，其余被收藏于國家博物館和安徽博物院。

淮河早報、淮南網(wǎng)記者近日走進(jìn)安徽楚文化博物館，在有關(guān)蔡國的集中展區(qū)看到了這尊珍貴的“蔡侯申”升鼎。這尊鼎造型獨(dú)特，有著明顯楚式鼎的風(fēng)格，而且內(nèi)壁還鑄有“蔡侯申之食”等文字，標(biāo)明主人的身份。

安徽楚文化博物館講解員孫曉菲介紹，“蔡侯申”升鼎基本形狀為三足、平底、中間束腰、兩耳外撇，腹周壁飾云紋，是典型的楚式鼎，不同于中原直上直下、感覺比較渾厚的銅鼎，由于蔡國與楚國為鄰，后來成為楚國的附庸國，特別是文化上受到楚文化的影響很大。

據(jù)了解，鼎是古代燉煮食物的生活用器，隨著青銅冶煉技術(shù)的發(fā)展，銅鼎從日用炊器演變?yōu)榧漓攵Y器，被賦予權(quán)力色彩。升鼎在祭祀中用于盛放煮熟的牲肉，奇數(shù)組合的升鼎，搭配偶數(shù)組合的銅簋，是一套象征禮制的組合，代表使用者的身份與地位。“蔡侯申”升鼎是用于祭祀的祭器。而“蔡侯申”簋上部器蓋中央置有五瓣蓮花形抓首，便于抓握提起器蓋，同時器蓋翻轉(zhuǎn)倒置時，可作為支撐，使器蓋作為一件單獨(dú)的食盤使用，在器蓋沿口處有4個相對的小獸首，可與器身口沿相扣合，器蓋內(nèi)有2行6字銘文；器身兩側(cè)各置有一對稱的獸面形器耳，方形底座，類似于爐灶，留有一個生火加熱的空間。

對于“蔡侯申”升鼎為束腰形狀，孫曉菲表示，有一種說法，講可能是受“楚王好細(xì)腰”的影響，但屬于猜測，沒辦法確定。

在《墨子·兼愛（中）》中記載了“楚王好細(xì)腰”這個典故，“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起”。據(jù)了解，楚靈王是歷史上有名的窮奢極欲的昏暴之君，對外窮兵黷武，于公元前531年，殺蔡靈侯而后滅掉蔡國。

楚國強(qiáng)大，蔡國弱小。楚國恃強(qiáng)凌弱，讓蔡國這個附屬小國惶恐不安。公元前528年，蔡平侯復(fù)國，并遷都新蔡（今河南新蔡縣）。公元前493年，在吳國幫助下，蔡昭侯又將蔡國都城由新蔡遷于州來（今淮南壽縣、鳳臺一帶）。兩年后，即公元前491年，因怕再次遷都，蔡昭侯被蔡國大夫們殺死，擁立其子朔為國君，也就是蔡成侯。但蔡國無論怎么遷都，最終都沒能逃脫滅國的命運(yùn)，于公元前447年被楚國所滅。

蔡昭侯雖然被殺，但死后可能還是依國君之禮被風(fēng)光大葬，并為后人留下了探尋那個時代的點點印記。（記者 張明星 付莉榮 攝影報道）