楚靈王熊虔，原名熊圍，楚國(guó)第26任國(guó)君，公元前540－前529年在位，時(shí)間雖然只有短短12年，但卻對(duì)淮南地方歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
“淮南”誕生
楚靈王是楚共王次子，楚康王之弟，向來(lái)品行不端。公元前547年，楚、秦聯(lián)軍侵鄭，穿封戌將鄭國(guó)將領(lǐng)皇頡俘獲，熊圍與之爭(zhēng)功，要太宰伯州犁評(píng)判。伯州犁將皇頡帶到兩人面前說(shuō)：“這兩人為您而爭(zhēng)功。您是君子，非常清楚是誰(shuí)俘獲了您，希望您說(shuō)實(shí)話。”隨后伯州犁舉手暗示說(shuō)：“那位是王子圍，是楚王尊貴的弟弟。”接著放下手說(shuō)：“這位是穿封戌，是一位縣尹。”最后讓皇頡表態(tài)：“您說(shuō)，是誰(shuí)俘虜了您？”皇頡意會(huì)：“皇頡碰上王子，抵擋不住，于是就被俘了。”后世將之濃縮為成語(yǔ)“上下其手”，用來(lái)比喻玩弄手法，串通作弊。
公元前545年，熊圍長(zhǎng)兄楚康王去世，其子郟敖熊員繼位，以熊圍擔(dān)任令尹。公元前541年，熊圍發(fā)動(dòng)政變，殺害熊員，奪取王位，改名熊虔。
楚靈王奪位不久，春秋著名政治家、齊國(guó)宰相晏嬰出使楚國(guó)。楚靈王請(qǐng)晏嬰喝酒。酒興正濃時(shí)，楚國(guó)兩名官員押解一名罪犯面見(jiàn)楚王，說(shuō)罪犯是齊國(guó)人，在楚國(guó)犯了偷竊罪，請(qǐng)楚王處置。楚靈王揶揄晏嬰說(shuō)：“齊國(guó)人本來(lái)就擅于偷東西嗎？”晏嬰回答道：“‘橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳’，只是葉子相像，果實(shí)味道卻不同，這是因?yàn)閮傻厮敛煌｝R國(guó)老百姓在本國(guó)很本分，從來(lái)不偷東西，到了楚國(guó)就偷東西，莫非楚國(guó)水土使百姓善于偷東西吧？”楚靈王被晏嬰所懟，無(wú)言以對(duì)。
從晏嬰與楚靈王對(duì)話的語(yǔ)境理解，“淮南”雖指淮河以南，但基本是虛指。《周禮·考工記》有云，“橘逾淮而北為枳”，晏嬰之語(yǔ)是對(duì)《考工記》中“淮而北”的延伸，楚靈王的有意之舉，晏子的機(jī)智回答，竟促成“淮南”一詞應(yīng)運(yùn)誕生。
州來(lái)建城
州來(lái)最早是淮夷方國(guó)，春秋初期成為楚國(guó)屬國(guó)。公元前584年，吳楚戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，州來(lái)被吳國(guó)攻占，楚靈王即位時(shí)，吳占州來(lái)已經(jīng)44年。當(dāng)時(shí)吳楚兩國(guó)在江淮地區(qū)的爭(zhēng)奪已經(jīng)白熱化，總體上楚國(guó)處于下風(fēng)。公元前538年，楚靈王扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，借助諸侯之師，終于將州來(lái)奪回。
慶封是齊國(guó)權(quán)臣，曾參與弒殺齊莊公，擁立齊景公。7年前，因在國(guó)內(nèi)權(quán)力爭(zhēng)奪中失敗，舉家逃亡吳國(guó)，被吳王余祭封在朱方（今江蘇省鎮(zhèn)江市東），并給予豐厚的俸祿，使慶封如同在齊國(guó)一樣富有。楚靈王為在諸侯中立威，遂聯(lián)合蔡、陳、許、頓、胡、沈、淮夷等國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻吳國(guó)，處于流亡狀態(tài)的州來(lái)國(guó)殘余力量和其他淮夷方國(guó)組成聯(lián)盟，參與了這場(chǎng)軍事行動(dòng)。
楚國(guó)將領(lǐng)屈申率領(lǐng)的一支軍隊(duì)圍攻朱方，破城之后，慶封及其家族被楚靈王全數(shù)誅殺。慶封被殺之前，楚靈王讓慶封背上大斧頭，在諸侯軍營(yíng)巡回示眾，還讓他譴責(zé)自己的罪行：“大家不要像齊國(guó)慶封那樣殺死他的國(guó)君，削弱國(guó)君孤兒。”慶封卻反揭楚靈王老底：“大家不要像楚共王的庶子熊圍，殺死他的國(guó)君，兄長(zhǎng)的兒子熊員而取代他！”楚靈王惱羞成怒，沒(méi)待巡營(yíng)結(jié)束就趕快將他殺掉。朱方之戰(zhàn)獲勝后，楚國(guó)順勢(shì)奪回州來(lái)，州來(lái)復(fù)國(guó)，繼續(xù)附庸于楚國(guó)。
吳國(guó)建都今江蘇省蘇州市，朱方距離都城不遠(yuǎn)。楚國(guó)打進(jìn)吳國(guó)的核心地區(qū)，吳國(guó)當(dāng)然要加以報(bào)復(fù)。當(dāng)年冬天，吳軍從北方發(fā)動(dòng)大規(guī)模反攻，先后攻占了楚國(guó)的棘（今河南省永城市境內(nèi)）、櫟（今河南省新蔡縣西北）、麻（今安徽省碭山縣東北）等地。
楚靈王決定固守淮河防線，派沈尹射率軍駐守夏汭，即今鳳臺(tái)縣淮河西岸的西淝河入淮口，同時(shí)派大將宜咎、薳啟彊、然丹分別為鐘離、巢國(guó)和州來(lái)這三個(gè)附庸國(guó)筑城協(xié)防。指揮筑城的諸員大將都是楚國(guó)重量級(jí)人物：宜咎的官職是箴尹，負(fù)責(zé)規(guī)諫；薳啟疆的官職是太宰，負(fù)責(zé)宮廷內(nèi)部事務(wù)；然丹的官職是右尹，相當(dāng)于副宰相。筑城諸國(guó)都分布在淮河南岸，鐘離位于今鳳陽(yáng)縣臨淮關(guān)鎮(zhèn)，巢位于今壽縣瓦埠湖東劉崗鎮(zhèn)，州來(lái)即今壽縣古城之東戰(zhàn)國(guó)壽春城遺址。巢城和州來(lái)城都在今淮南市域內(nèi)，這一年可算史書明確記載的淮南建城元年，到2025年，壽縣建城歷史已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)2562年。
在筑城過(guò)程中，楚國(guó)東部地區(qū)突然發(fā)生大水災(zāi)，給筑城造成嚴(yán)重困難，工程暫停，在建諸城遂成“爛尾工程”。直至15年后的公元前523年，楚平王再“城州來(lái)”，州來(lái)城最終完全建成。
淮南閱兵
按照《逸周書·謚法解》：“死而志成曰靈，亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈，不勤成名曰靈，死見(jiàn)神能曰靈，好祭鬼神曰靈。”就是說(shuō)，一國(guó)之君只要在死后心愿得以實(shí)現(xiàn)，或者亂法行私而不知減損，或者盡知鬼神之事，或者不經(jīng)努力得以成名，或者死后現(xiàn)出鬼神之態(tài)，或者喜好祭祀鬼神，就可以用“靈”作為謚號(hào)，可見(jiàn)“靈”并非好的謚號(hào)。
據(jù)《左傳》記載，公元前531年冬，“楚子狩于州來(lái)，次于潁尾”。潁尾即今壽縣正陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)，楚靈王由是成為見(jiàn)諸史籍來(lái)過(guò)淮南的第一位重量級(jí)的王級(jí)人物。楚靈王在位12年，可以用兩個(gè)帶“窮”字的成語(yǔ)來(lái)概括其執(zhí)政生涯。一是窮兵黷武。他東伐吳，北圖霸，西滅陳、蔡，多處筑城，楚國(guó)霸主地位有所強(qiáng)化。二是窮奢極欲。他好大喜功，大興土木，僅豪華壯觀的章華臺(tái)就建有兩處，致使民怨沸騰，統(tǒng)治不穩(wěn)。
“狩”字有兩義：其一為打獵；其二為巡狩。沈玉成《左傳譯文》（中華書局）翻譯上述引文說(shuō)，“楚王在州來(lái)狩獵閱兵，駐扎在潁尾”。狩獵就是窮奢極欲，閱兵就是窮兵黷武，“狩”的兩個(gè)意義都在此處派上用場(chǎng)。
楚靈王執(zhí)政的前期和中期，軍事行動(dòng)都取得較大成功，楚國(guó)對(duì)中原地區(qū)的影響力得到加強(qiáng)，并在吳楚戰(zhàn)爭(zhēng)中處于攻勢(shì)，“吳人焉或服于楚”。其后楚靈王放縱無(wú)度，不知道克制，一心想讓各國(guó)諸侯臣服，還向周天子索求象征權(quán)力的九鼎，向鄭國(guó)索要土地，又攻滅陳、蔡等盟國(guó)，大舉遷國(guó)移民。他這種急功近利、不講禮義的行為引起諸侯們的強(qiáng)烈抵制，楚靈王只得在淮南舉行閱兵儀式，炫耀武力，企圖通過(guò)武力震懾以加強(qiáng)對(duì)諸侯的心理控制。
淮南閱兵之后，楚靈王隨即進(jìn)軍乾溪，發(fā)動(dòng)對(duì)徐國(guó)（吳的盟國(guó)）的戰(zhàn)爭(zhēng)。乾溪在今亳州市譙城區(qū)東南，楚靈王在此修建了第二座豪華宮殿章華臺(tái)進(jìn)行享受，另一座章華臺(tái)位于湖北省潛江市西，“楚王好細(xì)腰”之典出于是處。
大臣子革忠心耿耿，以楚國(guó)先君熊繹“辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽。跋涉山林，以事天子”的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程，對(duì)楚靈王進(jìn)行勸諫，委婉曲折地告誡楚靈王應(yīng)克制自律，修養(yǎng)德行，不可耗盡民力以滿足自己的私欲。楚靈王雖然因?yàn)檫@番話感到震撼，但終究不能有所克制。
次年春，郢都發(fā)生政變，楚靈王之弟楚平王熊居搶位上臺(tái)，楚靈王則被國(guó)人拋棄，自縊而死。吳國(guó)趁楚國(guó)內(nèi)亂，重新攻占州來(lái)。
（周強(qiáng)）
