“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”小時候，常聽著母親念叨小滿前后、點瓜種豆，端午不在地、重陽不在家等農諺，就覺著奇妙。千百年來，我們的祖輩靠著這個節氣歌，開展一些農事活動，掐尖打蒿，品茶摘果，插秧收麥，再有一些民俗飲食、踏青尋游、吟詩作賦等文化活動。得把這首《二十四節氣歌》背得滾瓜爛熟，跟著二十四節氣過日子，循著節氣開展人生耕作。

蝴蝶引路

壽州孟夏，城鄉四野，可用一詞來形容，綠透心扉。瓦埠湖畔的大順也不例外。立春日，新綠萌發在枝端，經谷雨、清明至立夏，七個節氣后，大自然用積綠為墨法，綠就呈現各種層次，鋪陳在大地上。一筆濃，一筆淡，都是生命多彩的表達。

此時的大順也是花的海洋，綠綢黃錦，跌宕起伏，繡上石榴的紅，玉蘭的白，蜀葵的黃。這些可愛的花們，一朵端麗，一朵明艷，一朵清凈，因著我們的到來，紛紛鼓掌相迎。謝過花的樹，用濃淡相宜裁成的綠袖，輕輕拍著車窗，或以玫紫的桑葚，半坡熟黃的枇杷引人垂涎。執花相照，以吾為花，引來白蝶一只，盤旋頭頂，飛飛停停，引入大順孟夏深處。

這是一只莊周夢見的蝴蝶嗎？扇動著粉翼，飛棲在這片古老的土地上。它一定見過春秋五霸中楚莊王的威勢，時勢造英雄，只是，英雄也為草木之軀，勝不過死亡這個自然律。英雄把最后的安息之所選擇在閻澗水畔，閻澗水從此就叫莊墓河，成為東淝河一條重要支流，是大順的母親河。

桑田滄海，東淝河幾經變遷，自掘成湖，由南而北，西流入淮。為生存，先民逐水而居，在河湖中討魚蝦，依著湖濱河岸建造房舍，在河湖可哺的大地上，種豆種麥，農林牧副漁樣樣齊備。最終，順著河湖，出現了碼頭，形成了集市，舟楫往來，商賈云集，一度成為瓦埠湖東岸重鎮。

蝴蝶如果有記憶，定會銘記這個地方每一個時代的水土博弈。瓦埠湖不因盛產天下獨一無二晶亮無骨的銀魚就能免受其害，水漫古渡，古渡迷津。地處崗地，若逢干旱，天不下雨，瓦埠湖縮成一個小水洼，十里長河也指靠不上，村莊里，最后一只小粉蝶掙扎在取水路上。

從前，風調雨順靠老天，現在，我們在嘗試新的路徑。一橋通天塹，瓦埠湖兩岸靠著舟楫交通的歷史告結。將軍嶺來水，涌入瓦埠湖，清流十里，百里清亮，朗朗向西，加入淮水湯湯。樓群卓然取代低洼房舍，二級提水實現洼地反哺。漁夫收起他的漁網，晾在五月艷陽下，他隨著一只蝴蝶，折身走進不遠處的工廠。

天鵝入伍

回眼一望，湖畔落了一場雪。一年蓬，一年的壽命。它的米白融進一星粉，遠眺，雪融的樣子，襯托著綠葉，一波波蕩漾在湖濱。這些細碎的小白花，莞莞可親。是它們吧，從前在八公山下的果園里，見過它們，花團錦簇，白白皚皚，蜂鳴蝶舞，襯得青青小梨格外可心。草生短暫，它們步履輕快，江淮大地，山邊湖岸隨處可見。在這里，一年蓬唱起了主角，蘆葦做了陪襯。于瓦埠湖的養育，一年蓬，水潤的白，用生以許。

除了主事植綠，這里好像不再有蘆葦其他什么事。葦荻場也沒有什么事，可以去閑處養老。把水還給銀魚、瓦蝦還有胖頭鰱吧，它們泛著天空的魚肚白。寂寂的水蕩，青青的葦草等著誰？從前飛走的那些翅膀，是翠鳥，是白鷺，是大雁……鳥們按照自身的時間表，飛赴古渡，在大井水庫，在湖邊濕地，收起云影，烙上腳印。這一次，居然是天鵝，鳥中的仙子。

據說，天鵝因貪戀湖灣水草豐美，吃得自己身材渾圓，久不練翅，等遷徙的號子吹響，它已飛不起來。于是，天鵝群里，走出第一只白鵝。一當天空有白鳥飛過，白鵝用鈍化的翅膀，拍扇著晚風，望著遠去的雁陣，引頸高歌，向過往致敬。白鵝有著一年蓬的腳跡，整個皖西產白鵝，有著個大絨多肉嫩，又肥又美的體征。在大順，有了一二三級提水，田畝有著，收網的漁民，守著河灣湖濱，一定得干點什么，他們選擇了養白鵝。早晨，放出一團團雪球，在湖濱游弋，吃最高最鮮的草，把嗉子裝滿到嘴牙。暮晚時分，大人拍掌，吆喝一聲，孩子們，收工啦！又大一圈的雪球們，追著蝴蝶，和放學的孩童一起搖擺在回家的路上。

仿佛受蘆花、白鵝、月光、湖水的啟發，大順白色大棚里的綠色產業方興未艾。一些產業越做越大，成了省會的菜市場，是長三角的后花園。草莓之都、吳山貢鵝、多彩千禧、銀魚瓦蝦、羽絨箱包等，有著大順的貢獻，待駛上高速、高鐵、航空、巨輪，世界將分享來自大順人的智慧。

草木聚魂

隨著蝴蝶飛停，把走遠的視線收回來。真是應景，蝴蝶隨即撲在蛇床子花上，如雪落白氈。小滿時節，淮河南岸的麥子收到了指令，薺麥青青，一夜霜黃。凝視路邊的一株，麥稈粗壯，籽粒飽滿。視線放遠，湖邊麥浪滔天，想到一段話：一粒麥子，它若不落在地里死了，不論過了多少時候，它仍舊是它自己，它若愿意，讓自己被掩埋被用盡，就必結出許多子粒，經歷生命的奇跡。犧牲的一粒麥子，成就了滾滾麥浪，養育著蕓蕓眾生。從前，割麥后，甩摜麥把脫粒，現在，收割脫粒一條龍。麥粒是金子，碾壓出面是白色，如奶由血生呈乳汁的白。蒸出饅頭如香乳，麥香和著乳香，都是大地在供養，屬于母親的味道。

有一種植物和蛇床子百分相似，開白色花，也是蝴蝶的最愛。孟夏之季，八公山野多處有之，上網查閱過它的學名，有叫江蘺，蘼蕪等。我們通稱它野蘿卜纓花。這里的田邊，湖岸，均被它們小腳丫丈量過。它們都是中藥，主治不同的病癥。蛇床子主治燥濕祛風，殺蟲，溫腎壯陽，野蘿卜纓能消食理氣，化痰止咳。

綠葉覆地，長闊如牛舌，它就叫牛舌草。牛舌草等在田邊，等著甩尾打蠅的黃牛母子走近來吃。益母草開紫色的花，一嘟嚕一嘟嚕，根根神清氣爽，難怪它能活血調經、利尿消腫、清熱解毒，它立于田野草木，紫花綠葉，本身就清麗綽約。還有跟著母親認識的打碗花，刺玫苔，車前草，魚腥草，灰灰菜……它們走出記憶，活畫眼前，一一前來相認。眼睛不禁涌出淚來。

麥穗供養肚腹，草藥療治苦痛，皆為生生不息。但人生總有一種高于這些的需求，姑稱可以為之犧牲的理想和主義吧。1931年春，瓦埠暴動，吹響皖北革命號角，后遭致武裝鎮壓。據說，有一批革命斗士被追至大順李嘴附近，小燕子一樣入網，死得死，傷得傷。活下去的，成為革命星火，點起后來的燎原之勢。走了的，在他們鮮血滴灑的地方，生長起新的作物。換一種生命形式，以草藥含芬，谷粒滿倉，繼續自己救世扶傷的理想，葳蕤繁祉，棠棣同馨。因此，瓦埠湖畔野蒿品質優勝孟家湖蒿薹。

它的根莖潔白，輕掐一段，清甜爽脆。我帶走一棵野蒿，移栽小園。

君子有禮

有人說，推翻明朝的李自成，建國號為“大順”，但這與當地大順的由來并無必然聯系。我寧愿相信我國歷史上的某次大移民，山東老鴰巷才是我們大家共同的故鄉。這樣，才好和君子攀親同行。

這個君子叫宓子賤，是孔子七十二賢之一，2600多年前，過瓦埠湖，來到這里。他主張鳴琴治世，堪稱君子。他由魯使吳，后病死葬在瓦埠，故瓦埠街又叫君子鎮。大順與瓦埠一衣帶水，君子遺風，從小處可見。

中巴車行駛在村村通水泥路，依鄉村路況這絕對是個大家伙，三米多路面，一車通行，也顯逼仄。正值農忙，村里的老漢們開著小四輪，有時是三輪車，到湖濱、李嘴等地方收割自家油菜和小麥。采風大車與務農小車相遇，進退皆難。李老漢為給大車留足路面，七拐八扭，車轱轆騎上左邊田埂，大車方過。張老漢怕耽誤大車事情，手推小三輪，踅摸到邊，讓大車先行。司機見右邊是河溝，磨車危險，示意老漢勿停先行。退退退，讓讓讓，給人留足路面，自己則留下風度。在大順普通百姓身上，可見君子遺風。

君子無疑是推動文明進程的主力軍。雖說人生憂患識字始，但生于憂患，死于安樂。從文字出現到文化風氣至文明圖騰，由民風淳樸到文風昌盛，從古到今，大順在書寫。號稱“鐵筆”的張樹候，民國時期著名的書法篆刻家，尤擅墨梅，并于硯余之際從事金石考證，著有《書法真詮》和《淮南耆舊小傳》。他的《書法真詮》是民國時期一部重要的書學論著，“以五十年之考訂，證三千歲之源流，開后進之坦途，辟前人之怪論”闡精發微，指歸明晰。他在瓦埠辦學，弟子遍布瓦東地區，書香傳承，他的一輩輩后學在大順發揮著巨大影響力。小滿未滿，大地豐盈，讓文藝助力鄉村振興，書法家起意在田間地頭辦起了書法展。多么生動的“深扎”實踐。接下來，他們以“小滿大順”為名，連辦四屆文化藝術節。許多文藝行當在鄉村大舞臺上得以展示，穿過云端，走向全國。通過文藝這條文化軟實力路徑，這朵養在深閨人未識的湖濱名鎮，擦去歷史塵埃，披上時代釉彩，走向人皆識君的普天之下。

今年的小滿舞臺上，來了一名新演員——機器人順兒。順兒步步鏗鏘，三步一鞠躬，兩步一打拱，很有禮貌，引得一群孩子圍觀，他們是順兒的追星族。去年那個領鑼的孩子長高了，他可愛稚氣的嘴角，抿著一股堅毅。鐺鐺鐺的啰音，嗚嗚飛行的無人機，引來湖邊群鷺，飛臨上空瞧看。它們早已抱定主意，留下來，陪孩子長大，讓他帶上血脈里流淌的禮儀和詩意，送他去遠方。詩人說：落日是一張被風攤平的薄餅。讓他帶上。又有詩人說：大地不言，瞬間頓悟，不約而同地換上一身黃色袈裟。也讓他帶著。有禮御寒，吃餅得飽，孩子的人生才開始，就以此為扣吧。