東漢名臣楊震，為官清廉。在他赴任東萊郡太守途經(jīng)山東昌邑時(shí)，該縣縣令王密懷藏十斤黃金，連夜趕到楊震住處行賄，遭到拒絕，王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者”。楊震不怒自威，一字一句地說(shuō)：“天知、地知、你知、我知，怎能說(shuō)無(wú)人知道！”迎頭棒喝，王密頓時(shí)清醒過(guò)來(lái)，連聲感謝楊震的教誨，收起黃金離去。從此“夜惕四知”的故事流傳千古。

      讀罷“夜惕四知”的故事，掩卷沉思，啟示頗深。筆者認(rèn)為，在當(dāng)今仍具有重要的警示意義。它警示人們要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，時(shí)時(shí)刻刻要自尊、自省、自警、自勵(lì)、自律，不能愧對(duì)天地良心、更不能愧對(duì)組織和群眾及家人，要做到有所“律”、有所“畏”、有所“舍”。

       做為一名公職人員更當(dāng)有所“律”。廉潔從政，經(jīng)常提到“自律、他律”問(wèn)題，“夜惕四知”故事可以演繹為如今的他律和自律。只有堅(jiān)持自律，自覺(jué)接受他律，在心中永記“天知、地知、你知、我知”、處處不伸貪婪之手，不干違紀(jì)違法之事，才能做到一生坦蕩，清白做人。

      在有所“律”的同時(shí)，還必須有所“畏”。拒腐防變，廉潔自律的自覺(jué)性更多是源于對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、對(duì)組織和職工群眾的敬畏。一個(gè)人怕的東西越多就越會(huì)自律，自覺(jué)接受他律，不枉于法律。如果膽大妄為，無(wú)所顧忌，那么結(jié)果便是終身的悔恨“鐵窗的淚”。權(quán)力從來(lái)都是一把“雙刃劍”，它既能成就事業(yè)，也能敗壞人生；既能使人風(fēng)光，也能帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。最近，媒體曝光的南京市原市長(zhǎng)季建業(yè)就是一個(gè)無(wú)“畏”的典型，利用手中的權(quán)力大搞權(quán)錢(qián)交易，瘋狂斂財(cái)，利欲熏心，最終落為“階下囚”，走上了可恥可悲的下場(chǎng)。正如他在萬(wàn)言悔過(guò)書(shū)中所寫(xiě)的那樣：“我頭上缺少黨紀(jì)國(guó)法這根高壓線，忘了為人為官的底線，私欲像精神鴉片，麻痹了我，使我靈魂出竅，私欲像脫韁的野馬拖著我走向深淵”。遲到的悔改難以挽回身敗名裂的現(xiàn)實(shí)。如果當(dāng)初始終能像楊震那樣畏“四知”而不僥幸，概能守住底線，不闖紅燈，不碰高壓線。做為一名公職人員，不論你地位高低，權(quán)力大小，只有心中有所“怕”，才能拋棄僥幸，不越黨紀(jì)國(guó)法雷池；才能樹(shù)立憂患意識(shí)，視黨的事業(yè)和人民的利益高于一切；才能“日常三省吾身”，如履薄冰，如臨深淵。惟有如此，方能在喧囂紛擾的世界里，干干凈凈做事，清清白白做人。

       有了自律和敬畏，還需要有所“舍”。現(xiàn)今社會(huì)，人心浮躁，價(jià)值取向在一些人身上發(fā)生了錯(cuò)位，這種錯(cuò)位主要體現(xiàn)在本該放棄的，卻拼命攫取；本該苦苦追求的，又毫不在意的放棄，到頭來(lái)，處處碰壁，以致沉淪者有之，伏法者有之。這就要求我們正確把握舍取關(guān)系，時(shí)時(shí)警惕誘惑，處處嚴(yán)加防范，做到有所舍棄，不迷戀名利。要像楊震那樣，雖然放棄了貴重的黃金，失去了有限的物質(zhì)財(cái)富，卻獲得了無(wú)限的精神財(cái)富和人格尊嚴(yán)。

(劉修銀)