——讀流冰新作《六安有座英雄山》
接到流冰先生郵來(lái)的新書后，忙不迭打開，一口氣讀完。
《六安有座英雄山》是部散文隨筆集，其內(nèi)容共分“情感：向美好的往日親情道歉”“生活：越喝越清醒”“人文：一條河和一座城的榮光”“訪談：六安有座英雄山”“人物：鄉(xiāng)村的守望與歌哭”“現(xiàn)象：郝家的屋檐高過(guò)天堂”等6輯。
“情感”篇，留下的印象是“鐵漢柔腸”。本輯寫天堂里的父親、寫親愛的姐姐、寫勤勞善良的母親、寫默默奉獻(xiàn)的大哥，寫鄉(xiāng)情、寫親情、寫民風(fēng)、寫民俗，“有關(guān)他們的往事歷歷在目，想寫卻一直未寫，”是因?yàn)榕隆耙徊恍⌒膫α擞H人的自尊，褻瀆了一份如山、如水的血緣親情。”但是，文人抒發(fā)和寄托情感的最直接、最有效方式，除了書寫，還有其他？怕，是因?yàn)樵谝猓滑F(xiàn)在寫出來(lái)了，也是因?yàn)樵谝狻Ｍㄟ^(guò)這輯文字，我們感受到大別山里的“父親”雖不高大卻有一副沉穩(wěn)如山的肩膀。在那物資匱乏的年代，每個(gè)中秋，總要讓自己的孩子吃上一塊月餅，而當(dāng)“母親”將自己手中的月餅掰下一半遞給他時(shí)，“父親總把頭搖得撥浪鼓一樣：‘甜膩膩的，有什么好吃的。’”寫母親的牽掛，“她站在夕陽(yáng)下的路旁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看我，見我回頭，母親擺擺手，示意我繼續(xù)朝前走，隨即用衣袖在臉上抹了一把。”一個(gè)鏡頭，便寫盡了“兒行千里母擔(dān)憂”的離愁別緒。流冰，平時(shí)看似粗枝大葉，其實(shí)內(nèi)心柔腸似水。這樣的情節(jié)，“情感”篇里比比皆是。讀起來(lái)，就像有人用一枝小棒，微微地探向最柔軟的地方，讓我內(nèi)心微顫，雙眼潮濕，深切地感受到親情的溫暖，人間的美好。
“生活”篇，說(shuō)的是市井煙火，記的是身邊小事，其主旨，可以用“溫婉情懷”來(lái)概括。本輯收錄18篇文章，有的寫販夫走卒，有的寫文人墨客，都足以讓人感動(dòng)。以《冷攤》為例，作者以一種“眼見為實(shí)”的事實(shí)描述，通過(guò)身臨其境的感受和感悟，發(fā)掘出人與人間相互體恤的溫情，呼喚人們展現(xiàn)悲憫，友愛互助、體諒尊重，從而給所記錄者一聲問(wèn)候、一種理解和一份尊重。其筆法之冷峻，思想之深刻，讓我聯(lián)想到杜甫筆下的《石壕吏》《新婚別》等名篇，仿佛聽到他的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，有一種讀到屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感動(dòng)。
“人文”篇的關(guān)鍵詞，我定位為“文脈賡續(xù)”。《一條河和一座城的榮光》，說(shuō)的是皖西人民的母親河淠河和皋城六安的故事。淠河，是六安人的命脈，“厚集千百年歷史的淠水，潺潺流淌，傳遞給我們的是悠久厚重的歷史和豐饒璀璨的文化。”她承載著“一群人與一座城的疼痛”，也實(shí)現(xiàn)著六安人與六安城的文化理想；《華夏五千年，大德禮為先》，從上古部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)堯、舜、禹說(shuō)起，重點(diǎn)說(shuō)皋陶，以“禮”貫之，歷代圣人均把倡“禮”作為治國(guó)安邦、修身善己的基礎(chǔ)和內(nèi)容，“他們的思想，就像一面旗幟，凝聚著一個(gè)民族，并將理性、文明的光輝灑向四面八方”；明清老街毛坦廠，是大別山麓的一顆文化明珠，也是流冰出生的地方。作者不吝筆墨，在本輯以“牧馬流年，深山古堡”“文脈綿長(zhǎng)的明清老街”為題，用兩個(gè)篇幅對(duì)家鄉(xiāng)的來(lái)世今生進(jìn)行全面展現(xiàn)，愛之深深，戀之切切，驕傲和寄望之情躍然紙上。
流冰是皋城報(bào)刊的副刊編輯。本書“自序”中，流冰對(duì)從2008年冬天入職報(bào)社以來(lái)的思想和工作脈絡(luò)進(jìn)行了簡(jiǎn)單梳理，“每個(gè)周五的早晨，手捧飄滿油墨香的《文化周刊》，順著這些打自己眼前滑過(guò)的樸實(shí)而真誠(chéng)的文字脈象，我輕而易舉就抵達(dá)了這座城市的心靈。”“我常常這樣被遺忘在時(shí)間之外，所有的文字都構(gòu)成了日子，擁有著暖暖日頭下暖暖的愛和被愛、感動(dòng)和被感動(dòng)。”這種敬業(yè)，流冰回避使用“使命”“奉獻(xiàn)”之類的句子，“統(tǒng)統(tǒng)取決于我對(duì)另一個(gè)詞的理解——本分。”本書中的“訪談”篇和“人物”篇，應(yīng)是流冰職業(yè)生涯中心血花費(fèi)最多、也是《文化周刊》最出彩的文字，當(dāng)初一篇篇見諸報(bào)端時(shí)，就在輿論界掀起一陣陣漣漪，被視為皖西文化發(fā)展中的一道道“精神大餐”。通過(guò)“十年磨一劍”，《文化周刊》目前已形成品牌，成為皋城報(bào)刊的一道靚麗風(fēng)景。收入本書中的《六安有座英雄山》，通過(guò)對(duì)著名作家徐貴祥的“零距離”采訪，對(duì)地方文化元素如何實(shí)現(xiàn)與文藝作品創(chuàng)作的有效結(jié)合，進(jìn)行了全面而細(xì)致的分析和研討；而“人物”篇中所記錄的陳斌先、張子雨、阿洋、束克云、陳良亭、趙克明等，均是皖西文化界的翹楚“大咖”，分別在各自行業(yè)領(lǐng)域“領(lǐng)風(fēng)氣先”，成為人們爭(zhēng)相模仿和側(cè)目的標(biāo)桿式人物。
本書最后一輯的“現(xiàn)象”篇，作者把眼光越過(guò)皖西的山山水水，投放到全國(guó)文化的大視野、大格局中，探討“他山之石”的“文化現(xiàn)象”，借以為地方“攻玉”提供借鑒和支持。《圣天門口的二十四朵白云》，以外科手術(shù)的方式對(duì)電視連續(xù)劇《圣天門口》進(jìn)行層層解剖。這部以著名作家劉醒龍的小說(shuō)改編的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇巨制，曾被贊頌“解構(gòu)了中國(guó)近代革命史”，為什么在熒屏上卻叫好不叫座？抽絲剝繭，條分縷析，作者得出結(jié)論，文學(xué)性不代表收視率，但作為“一只麻雀群中的鷂子”，“總得有人去坐感念車，總得有人去探索處女地。”《愛在圍城，塵世向暖》，說(shuō)的是風(fēng)靡當(dāng)下的抖音。作為一種新型的社交傳媒，受到社會(huì)各個(gè)層面的廣泛推崇和參與。在抖音里邂逅劇情短視頻《這是TA的故事》后，作者深深被這種“微體裁，深主旨”“小故事，大容量”的表現(xiàn)形式所吸引，通過(guò)以點(diǎn)帶面，對(duì)抖音融入生活、改變生活進(jìn)行了深度挖掘。《二月二，“龍”抬頭》是全書的收官之作，流冰把目光落在了國(guó)家歷史文化名城壽縣，以保義鎮(zhèn)的龍燈會(huì)的“諸多講究”，全面展現(xiàn)了皖西大地民間傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
15年前，皖西作家胡傳永在完成長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《中國(guó)有條河》創(chuàng)作后，身心愉悅，騰出空閑，用文學(xué)的方式，為身邊的兄弟姐妹畫像。記得，她為流冰所作文章的題目，叫“悶嘴葫蘆”。
“悶嘴葫蘆”，有兩層意思，一是話少，二是“肚里有貨”。
15年后，“悶嘴葫蘆”在不聲不響中為我們奉獻(xiàn)了作品集《杠打老虎雞吃蟲》《何處是家園》后，今天又不聲不響地出版了《六安有座英雄山》。人常說(shuō)“悶頭發(fā)大財(cái)”，流冰，是在悶頭做實(shí)事了。(趙 陽(yáng))
