巍巍八公山，悠悠淮河水，古往今來孕育了多少英雄豪杰、志士仁人。出生于壽縣正陽關鎮(zhèn)鹽店巷的高語罕，就是燦爛星河中最耀眼的一顆。

高語罕（1887.8—1947.4），中共早期建黨建團建軍的先行者，五四新文化運動的健將。一生握筆在手，為著光明的未來不懈奮斗，矢志不渝。他是中國共產(chǎn)黨早期著名的馬克思主義理論家、宣傳家、思想家，建黨初期，編譯了宣傳馬克思、恩格斯、列寧思想的《辯證法經(jīng)典》《理論與實踐——從辯證法唯物論的立場出發(fā)（書信體）》《唯物論史》以及作為馬克思主義來源的《康德的辯證法》《費希特的辯證法》和黑格爾《歷史哲學綱要》等著作，曾被誣為“馬克思列寧主義的老妖精”（王軍《高語罕傳》）。高語罕學識淵博，見解獨到，共撰有著作30余部，文章500余篇，內容廣涉哲學、政治學、經(jīng)濟學、社會學、教育學、文化思想史等各個方面，許多論點經(jīng)歷了時間的考驗，為時代留下了巨大的精神財富，至今仍有啟迪意義。其代表著作《白話書信》，采用書信體的形式宣傳新思想、新文化，開創(chuàng)了馬克思主義通俗化、大眾化的先河。這本書與陳獨秀《獨秀文存》、胡適《嘗試集》一起，成為亞東圖書館最暢銷的三部書，屢遭查禁卻再版39次，發(fā)行20余萬部，影響無數(shù)青年志士，有力地推動了馬克思主義在中國的傳播。

高語罕乳名高超，學名高世素。在他小的時候，正陽關是皖北唯一的商埠，沿淮兩岸的鹽和各省及外洋的雜貨，均取道長淮經(jīng)正陽關輸送皖西和豫東各地；皖西和豫東各地的茶麻竹木、稻麥粱谷等產(chǎn)品，也必須經(jīng)這里輸送出去。得水運之利，正陽關舟車四達，帆船競至，長淮十里，景致絕美。“千里長淮掛長帆，一曲漁歌唱千年。都道淮河風光好，鳳城首鎮(zhèn)正陽關。（高語罕《百花亭畔》）”。高語罕出生于殷實之家，自小受到良好的義塾教育，加上天資聰穎，幼年時已經(jīng)把《詩經(jīng)》《尚書》《論語》《易經(jīng)》《唐詩三百首》等讀得爛熟。他讀《左傳》，認為其較之其他書籍最俏皮，最尖刻，最妙不過，辭令美好，敘述的事情也有趣味。他一開始用朱紅在書上圈點，繼而黑墨圈點，“大膽地從這寂寞的沙漠里，淘而又淘，居然淘出清滴滴的泉水來（戈魯陽與《犧牲者》）”。

深厚的家學淵源，傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，使得高語罕后來的寫作如魚得水，字里行間處處浸潤著古典文化的神髓，閃耀著中華文明的光輝。1928年4月，高語罕的第一本小說集《犧牲者》由亞東圖書館出版，署名“戈魯陽”。

戈魯陽，取自成語典故“魯陽揮戈”。《淮南子·覽冥訓》載：“魯陽公與韓構難，戰(zhàn)酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。”傳說周武王率諸侯征伐殷紂王，旌旗飄揚，戰(zhàn)斗激烈。周武王的部下魯陽公英勇異常，敵人聞風喪膽。天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽向后連退三個星座，恢復光明，助魯陽公消滅了敵軍。后來，人們便用“魯陽揮戈”稱揚人堅強勇敢，能夠力挽危局。高語罕用典“魯陽揮戈”，一是因為《犧牲者》內容由幾篇短篇小說組成，情節(jié)都是敘述作者童年時代的生活，包括其家庭教育、求學問題、婚姻問題等生活片段，淮河流域高氏世系、外家世系、婚喪嫁娶、年節(jié)習俗等，均在書中有很大程度的呈現(xiàn)；二是因為故鄉(xiāng)壽州，正是漢淮南王劉安及其門客撰寫《淮南子》的地方。用“戈魯陽”作筆名，不僅表達自己對社會不屈服的意志，同時也是表示紀念家鄉(xiāng)之意。

直到1939年，《犧牲者》在第6版時，作者署名才換成“高語罕”。(趙陽)