——讀郭文斌《中國之美》

散文集的封面很美。山峰遙遙相對，山脊綿延無盡，河流舒緩蜿蜒，溝壑以“之”字形態流淌出生命的起承轉合。纖細的線條，勾勒出高聳的蒼山，低矮的河流，構成了整個自然風景的清涼素雅。翻開書，撲面而來的是中國之美。中國之美，美在山水，更是美在內在的文化與思想上。

評論家汪政在《序》中說，《中國之美》不是一般的散文作品，它還是一部實踐之書，一部行動之書，是他在文學、文化問題上階段性的總結與新的思考。汪政所說的“不一般”，說得細致一點，可能就是散文集兼具傳統與現代色彩，兼有理性與詩性韻味，具備哲學高度與美學內涵，既有理論綱要又有事例典范，既有歷史縱深感又有現實厚重感，既有知識前瞻性又有生活實操性。這是兼具廣度、長度、深度，擁有發現、運用、融合，傳承大地文化、智慧、精神的一部散文集。

散文集把關注點放在對鄉村、節令、風俗等自然文化的書寫。通過“走街串村”，采取田野式調查的方法深入挖掘、考證、闡釋，再加上作家擁有幾年文化志愿者的寶貴經歷，與央視總臺制作了大型紀錄片《記住鄉愁》，這更是一種文化的實踐與挖掘，作家切實參與到鄉村價值體系和觀念形態的培育、塑造、修復乃至重建之中，使得他的文字別具文化韻味特色，我們從與書同名的散文《中國之美》《世界上最美的夜晚》等篇章中便可得到有力佐證，作家對于傳統文化的思考，挖掘其中積淀深厚的文化內涵，讓生命收獲新的認知、深刻的領悟，這于文化是一種發現，于身心是一種呵護，于生命則是一種成長。閱讀中更為欣喜的是，同樣的問題，在不同的篇章、不同的文化背景、環境，帶來不同的見解。例如在《中國之美》《中秋是歸途》《〈記住鄉愁〉與文化自信》《為人類文明發展貢獻中國智慧》中，都有關于中國之“中”所涉及文化方面的闡述，一個“中”字包羅萬象，大有千秋意蘊，令讀者驚嘆不已，能深切感受到中國之美在文化方面所體現出的源遠流長和博大精深。

其次，獨特的個人經驗也值得讀者細細揣摩與體會，這里面的哲學意蘊會讓人耳目一新，豁然開朗。作家提出了“農歷精神”“幸福學說”“生命學說”等，會引領讀者深入思考。譬如節氣，可以說是圣人先賢對于子民的深切教誨，是一種生活思維方式與行為方式，更是一種和諧共生的文化學說。誠如作家所言，二十四節氣中的時間是鮮活的，是有生命、有溫度、能呼吸的。我們從農事的實踐中感受到作家那些有深度的文字，又從文字中反饋到有溫度的生活。所以說，《中國之美》寫出了中華民族的自然之美、人文之美、哲學之美、歷史之美、國學之美，等等，向世人展示了獨具魅力的大美中國。

再次，作家給予了我們對自然認知的一個行之有效的方法。求木之長盛者，必固其根本；欲流之久遠者，必浚其泉源。人類與自然為一體，那我們應如何進入自然，感受自然，收獲自然呢？作家談到了自己一次深刻體會。他說就比如元宵節點蕎麥燈，你不能動俗念，要認認真真看著那個蕎麥燈捻上的燈花是怎么結起來的。沒有別的方法，就是認真看，看著看著，就有了一種體會，仿佛進入到了火的里面，進入到了另一個世界。一個人純粹地進入時間、進入空間、進入事物里、進入祈福中，要全然忘卻自身，享受那份寧靜，并不是一件容易的事。寧靜是時間結出的芬芳，或者說時間結出的沉香在寧靜的里面，又并非簡單針對寧靜而言，感知時間或寧靜帶給我們很多美好的事物。所以，這是一本很讓人受益、很受啟發的書，文化的哲思與辨析與方法，用很現實的方法提供給讀者。

閱讀《中國之美》，最大的收獲不僅是國學帶來的啟發，更多的是內心認知的提升，以及對時間、空間、自然、生命的尊崇與敬畏。（朱宜堯）