經過辛亥革命和二次革命的失敗，柏文蔚、高語罕等人與陳獨秀時常交流思想，他們進一步認識到，救中國、建共和，進行政治革命，必須“從思想革命開始”，于是掀起一場空前的思想解放運動。

陳獨秀成為新文化運動和五四運動時期的“總司令”，是與壽縣人的大力支持分不開的。自1902年以后，陳獨秀陸續結識了柏文蔚、高語罕、常恒芳、孫毓筠、范傳甲、薛哲、薛子祥、袁家聲等許多壽縣籍仁人志士，他們在辛亥革命前后，攜手戰斗。柏文蔚1912年任安徽都督后，三次聘請陳獨秀任秘書長，后來又將在上海老漁陽里2號的住宅送給陳獨秀，作為《新青年》編輯部。

壽縣黨團組織的成立，高語罕是避不開的。高語罕是新文化運動的名將、中共早期著名人物、安徽革命運動的領袖，與陳獨秀志同道合、相交相知30多年，在安徽近現代史乃至中國革命史、文化教育史上占有一席之地。

1915年9月，陳獨秀發動新文化運動時，高語罕在《新青年》發表文章，指明青年一代的任務與前途，號召青年奮起救亡圖存；他揭露德、日帝國主義在山東的罪行，在愛國青年中引起強烈共鳴，成為后來五四運動中全國各地青年爭相閱讀的宣傳材料。

1916年秋，高語罕應邀到蕪湖任教，他將寄來的《新青年》等雜志分發給進步師生傳閱，并定期組織討論，交流心得體會。1918年秋，高語罕倡議、支持下成立“安社”，編輯出版《自由之花》，蔣光慈、李克農、錢杏邨（阿英）、趙宗漢、胡蘇明等人都是“安社”的成員，以后分別走上革命道路。1918年至1920年間，高語罕編寫的《白話書信》是安徽最早系統宣傳馬克思主義的讀本。1921年春，他先后創辦《蕪湖學生會旬刊》《蕪湖》半月刊，宣傳新文化、新思想，批判封建專制和軍閥統治。

高語罕不僅是安徽新文化運動的領袖，也是安徽現代教育改革的先驅者。他創辦了各類學校，最重要的是，他親自授課，培養了大批進步青年，尤其是他在的省立五中被稱為“執安徽學運‘牛耳’的學校”，培養了一批革命骨干，如曹淵、孫一中、曹鼎、李坦、崔筱齋、凌霄等均為壽縣人，他也被尊稱為“青年導師”。

1920年春夏間，高語罕成為陳獨秀在安徽建立黨、團組織的聯系人，為壽縣黨組織的建立奠定了組織基礎。

從1919年到1923年，壽縣在蕪湖讀書的薛卓漢、曹淵、王培吾、徐夢秋、曹廣化、方運熾等，在高語罕的指導下，畢業后，有的回到家鄉，以小學教員身份為掩護進行革命活動，有的轉入上海大學繼續讀書。

1922年春，在壽縣小甸集任教的曹蘊真，以在外地加入團的學生為骨干，在小甸集成立了SY（英文“中國社會主義青年團”的縮寫）特支，書記曹蘊真，團員先后有徐夢周、魯平階、胡宏讓、徐夢秋、徐德據等，隸屬上海社會主義青年團的領導。壽縣社會主義青年團組織的成立，為建立壽縣地方黨的組織準備了條件。

在成立小甸集SY特支后，臨時形成了中共小甸集小組，由曹蘊真、徐夢周、魯平階三人組成。中共小甸集小組是安徽最早的中共組織，為小甸集特支的成立奠定了基礎。

當時壽縣籍黨團員在安徽省人數最多。1923年冬，共產黨員曹蘊真、薛卓漢、徐夢秋等根據黨的指示，接受了在壽縣發展組織的任務，從上海返回家鄉。他們很快介紹了方運熾、曹練白、陳允常等人入黨。隨著家鄉黨員人數的增多，革命隊伍的壯大，在壽縣地區建立黨組織的條件已經成熟，這時根據黨中央的指示，1923年冬于壽縣小甸集召開黨員會議，成立了壽縣第一個黨支部——中共壽縣小甸集特支，特支書記曹蘊真，組織委員魯平階，宣傳委員徐夢秋，特支直屬中央領導，設有交通，負責來往通訊。這是安徽省第一個黨支部，也是安徽省第一面黨旗升起的地方，也是鄂豫皖邊區最早的黨支部。

特支成立后，先后以瓦埠、李山廟小學、小甸集為陣地，黨員多數以教書為掩護，進行革命活動。曹蘊真、徐夢秋在瓦埠小學任教，薛卓漢、方運熾在小甸小學任教。黨中央不斷地給小甸特支指示，還經常郵寄《新青年》《中國青年》等革命刊物和馬列書籍。小甸集特支成立后，便成為當時壽縣革命活動乃至全省革命活動的中心和領導力量。

1924年初，特支書記曹蘊真因患肺病不能工作，特支書記由曹練白擔任。為了便于工作的開展，特支又將所有的黨員按家庭不同住址進行分工，薛卓漢、陳允常分工在窯口，并向堰口、保義、石集、團城等地作宣傳鼓動工作。特支遵照黨中央指示，對內發展黨員，對外建立農會、婦會、商會等群眾組織，領導群眾進行反帝反封建的斗爭。經過大半年時間的活動，黨、團組織有了很大發展。

1924年夏，小甸集特支成員曹蘊真、魯平階根據組織安排到廣州學習和工作，9月，薛卓漢、方運熾、陳允常等人到瓦埠小學教書并建立中共瓦埠小學支部，或到外地活動，只有曹練白一人留在小甸集小學。至此，中共壽縣小甸集特支活動停止。

小甸集特支播下的火種在全縣逐漸燎原，并傳播到省內外許多地方，為黨的事業培養了許多革命骨干，為黨的早期革命作出了不可磨滅的貢獻。(朱多良)