電視劇《六姊妹》根據淮南籍作家伊北創作的同名小說改編，寫的是淮南市田家庵老城區普通老百姓家庭的生活故事。伊北本人把小說改編為劇本之后，又直接參與把電視劇拍攝取景地選定在淮南，由此可見，伊北對故鄉淮南的感情之深。而作為央視開年大劇，2025年新春在央視一套黃金時段首播后，引發巨大反響，全國觀眾熱情議論，并帶動了淮南文旅熱潮。

《六姊妹》年代跨度大，人物角色多，講述了20世紀60年代到本世紀初何家老一輩人及六個女兒的家庭故事。劇集以半個世紀的時間跨度，通過何家四代人的日常生活經歷，具體而生動描繪了淮南社會一個普通家庭的日常生活艱辛與命運變遷，真實呈現了淮南人在不同歷史年代所具有的生存方式、情感狀態和倫理關系，并以親情血緣為紐帶，展示了家庭文化的凝聚力和人性溫暖。《六姊妹》開播后，有人說是“萬人空巷”，確實有不少家庭，老少幾代人圍坐在電視機前專注收看，引發了人們對淮南城市發展歷史的親切回憶。《六姊妹》之所以具有如此大的吸引力，主要是劇情圍繞淮南人熟悉的家庭生活展開，包括代際關系、夫妻關系、兄弟姐妹關系等，在謀生過日子的過程中不管遇到什么困難阻力，或發生什么矛盾沖突，都會在尊老愛幼、團結互助、相親相愛的家風環境中得到幫助和化解。特別是劇中反復呈現了我們都喜歡的家庭式聚餐，這是最能表現家庭和諧氛圍的重要載體。通過聚餐，家庭成員間在舉杯示意中，感受親情、消融矛盾，充分展示了家庭文化的親情魅力。

觀看《六姊妹》，我們這些有著上世紀60年代和改革開放前后工作生活經歷的人，能深切感受到不同年代淮南尋常百姓具體的生活景象：困難時期一粥一飯的艱辛，老少同堂的溫暖，燭光燈火中激勵著六姊妹成長的責任擔當等。劇中通過年代背景的變化，人物的迭代與成長，點滴生活的改變，引領我們一步步進入當下生活。這就是劇中何家四代人的家庭生活故事，既具有年代的厚度，又體現新時代的脈搏，六姊妹各自所煥發出的生命張力，契合了我們淮南人的工作生活實踐。

對中國人來說，家庭是一個人成長和情感依托的地方，是夢想啟航的地方，也是心靈的歸宿。人生的起步階段，一個人精神品質的養成，主要受家庭文化和家風家教的滋養。中國人歷來重視家風家教，中國優秀的傳統文化“崇正義、尚和合”“和氣致祥”的價值理念，在幾千年傳統的家風家教實踐中，形成了一套人們自覺奉行的中華民族傳統家庭美德。優秀的文化作品，特別是受眾廣泛、講述家庭生活故事的影視劇就應當傳播中華傳統美德。《六姊妹》通過講述何家幾代人半個世紀的生活經歷，把淮南人的傳統家庭美德在一定程度上作了比較符合實際的展現，這也是該電視劇一開播就贏得淮南人廣泛情感共鳴的主要緣由。

一個幾代共生的大家庭，遇事會有矛盾、處事會有爭執是很自然的，但在一個家庭內怎樣處理成員間的沖突，保持家庭的和諧穩定，這是人們都關注的。這時，最重要的是需要家中的長輩或者長者，秉持公正的價值理念，對家人進行教化，使其明事理、懂規矩、重親情，消解矛盾，回歸家庭溫馨與和諧。《六姊妹》用許多生動的畫面，合情合理地展現了何家長輩和主事者在這方面的優秀品質和智慧。

電視劇《六姊妹》在人物塑造上沒有臉譜化，非常貼近淮南人的生活實際，具體細膩地設置了姐妹六人性格各異的人生際遇。大姐何家麗，自幼就感受到父親對男孩的渴望，她懂事后，也盼望自己能像男孩那樣讓父親驕傲，有一天，她竟去理發店剪掉了自己的麻花辮，自傲地跑到父親何常勝面前，問他是不是像男孩。她這種性格秉性自然受何常勝和奶奶何文氏的喜愛。在這樣的家庭環境中，也鍛造了何家麗成熟穩重、責任感強、遇事有主見的性格，也讓其成為家中主事者。二姐何家文，溫婉美麗、堅韌沉穩，尊重大姐，遇事多贊同家麗的意見。老三何家藝，任性執著、愛出風頭，經商致富，遇事有主見，遭遇挫折也不棄不怨，重在干。老四何家歡，沉穩內秀、個性好強，勤學上進，考上了大學。老五何小玲，活潑開朗、愛跳街舞、敢于闖蕩、命運多舛。老六何家喜，自小嬌慣、任性自私、格局狹小，遇事依賴性強。六個女婿，老大張建國成熟穩重，是何家的主要依靠，其他幾位各有特點，但都孝敬長輩，遵從何家規矩，愛妻育子。《六姊妹》用大量鏡頭畫面，展現了他們的家長里短、謀生婚戀、情感糾葛。作為父親的何常勝是一家之主，他人品厚道，經常強調“家和萬事興”，教育女兒們要把家維護好，要規規矩矩做人行事，家里家外遇有紛爭，都是他一錘定音，妥善化解。奶奶何文氏寬厚慈祥，常常在家人聚會時勸說大家要團結友愛、互相幫助。作為六姊妹的媽媽劉美心，尊夫愛女，勤儉持家，是典型的賢妻良母。在何常勝因救人遭遇車禍離世后，由奶奶何文氏、母親劉美心、大姐何家麗形成一個“家委會”，家里家外大小事宜，均由何家麗出面會同奶奶、媽媽共同協調、商量、決斷，使何家形成了這樣的家風：不管哪位遇有要事，大家都有錢出錢，有力出力。好事，共享喜慶；難事，量力而行，共擔壓力，有效解決。這讓六姊妹在日常工作生活中，不管身在哪里，心中都想著家，遇事就有一種想“歸家”的情愫。

淮南是在國家政策鼎力支持下，由多方支援，通過艱苦奮斗，建設發展起來的，1984年被國務院批準為“較大的市”。國家較大型城市，在長期的城市建設實踐中，鍛煉培養了淮南人的不畏困難、艱苦創業的品質。對此，《六姊妹》劇集中有不少生動展示。作為六姐妹媽媽的劉美心，退休后沒有享受退休的清閑，而主動用祖傳秘方，制作“八寶醬菜”在街邊擺攤，以寬家用。大姐何家麗遭遇下崗，雖曾有消沉，但經過丈夫建國的勸慰后，毫不猶豫地在街上做起賣青菜的小買賣，起早貪黑，不辭辛苦。老三家藝開始經商致富，后遇虧損破產，但不服輸，并且勸慰丈夫想方設法辦起洗澡堂，雖然艱辛，但卻一直堅持。老四家歡，不屈服于當時生活環境的壓抑，堅持學習，考取了大學，成為六姊妹中的佼佼者。老五何小玲，雖有一份正式工作，但不滿意工作環境，執意要到大城市闖蕩謀生，雖幾經婚戀挫折，但不后悔、不示弱，終于靠自己的堅持奮斗，贏得了滿意生活。這些故事，非常契合那個時代背景下淮南一些多子女家庭的真實狀況。

《六姊妹》最后兩集的大結局，凸顯了中國家庭文化的主題，也使淮南人看完全劇后頗感欣慰。六妹何家喜，身患白血病，需要親姐妹的骨髓移植治療，才能治愈。得知這一情況后，除老五因懷孕不能做骨髓移植外，其他四位姐姐一致表示愿意。特別是大姐何家麗第一個表示要到合肥去做骨髓配型。細看劇集都知道，六妹何家喜因自幼受到母親偏愛，嬌慣自私。她為了占有父母住房和有關家產，常在媽媽面前獻殷勤，并大肆詆毀大姐何家麗，造成劉美心一度對老大心有不滿，并放任老六采取極端手段，逼迫何家麗搬離她的住房。對此，何家麗心里清楚，但面對妹妹生命大事，她一點都不猶豫，第一個表示愿意捐獻骨髓。特別是在決定到醫院做移植手術前，她把家里的全部存款等物，交給丈夫建國，以極為平靜的心態，交待了萬一手術出現意外而需要安排的后事。她為什么能夠這樣做？她平靜而淡淡地說，何家喜是自己的“親妹妹”。劇結尾處，在眾女兒的陪護下，劉美心回到老家舊居。在舊居房前，六姊妹把劉美心圍坐在中間，拍下闔家團圓照。這也在告訴觀眾朋友，這就是六姊妹的“家”。

我斷斷續續把《六姊妹》看了兩遍，深刻領悟到，劇集以樸實的畫面，講述了我們淮南人平凡而真實的家庭生活故事，傳遞了中華民族家庭文化所蘊含的傳統美德。何為親情美德？《六姊妹》告訴我們：在家庭生活中，相互包容理解、團結互助，就是愛，就是好家風。