2000多年前，淮南地區(qū)出現(xiàn)了一部奇書，唐代學(xué)者劉知幾《通史》中評價說：“其書牢籠天地，博極古今，上自太公，下至商鞅。其錯綜經(jīng)緯，自謂兼于數(shù)家，無遺力矣。”這本書就是《淮南子》。

《淮南子》是西漢淮南王劉安及其門客編寫的一部著作，屬于雜家作品。《淮南子》集先秦和漢初道家思想之大成，繼承和發(fā)展了老子的“道”論。內(nèi)容涉及《易》學(xué)、哲學(xué)、政治、軍事、文學(xué)、音樂、化學(xué)、天文、養(yǎng)生等眾多門類，影響中國學(xué)術(shù)史達兩千年之久。

不過，成書于兩千多年前的《淮南子》，對于一般人來說簡直就是天書，很難讀懂它，所以，普通人想要深入了解《淮南子》，必須經(jīng)過專家的翻譯和解讀。

今年70歲的安徽大學(xué)文學(xué)院教授陳廣忠，是當(dāng)代國內(nèi)研究《淮南子》最權(quán)威的學(xué)者之一，他是一位淮河岸邊走出去的古代文化研究的大學(xué)者。

一生致力于《淮南子》文化的研究和推廣

陳廣忠1949年生于安徽省淮南市田家庵區(qū)陸塘村，出身農(nóng)村貧苦人家的他，從小熱愛學(xué)習(xí)，1972年2月—1974年9月在安徽師范大學(xué)中文系讀書，1974到1978年在淮南人民廣播電臺任記者和編輯；1978年到1998年，在淮南師范學(xué)院中文系任教，并破格升為副教授、教授；1998年前往安徽大學(xué)中文系任教，擔(dān)任安徽大學(xué)文學(xué)院教授。

1980年9月，陳廣忠追隨學(xué)貫中西的山東著名學(xué)者李毅夫先生，研究音韻、文字、訓(xùn)詁、文獻等傳統(tǒng)學(xué)問。在學(xué)習(xí)上古音的過程中，先生告訴陳廣忠：“你是淮南人，你就研究《淮南子》吧！”

《淮南子》全書21卷。南宋學(xué)者高似孫在《子略》中稱劉安為“天下奇才”，胡適稱《淮南子》為“絕代奇書”,流傳至今，盛行不衰。1923年，劉文典寫下了有名的《淮南鴻烈集解》。經(jīng)時任北大校長胡適的推薦，登上了北京大學(xué)文科的講堂，可謂風(fēng)靡一時。時隔半個多世紀(jì)，作為年輕的安徽后學(xué)，又沿著前賢開創(chuàng)的道路，開展了對《淮南子》全面、系統(tǒng)的研究。不知不覺，陳廣忠的《淮南子》研究，已經(jīng)度過了38年的時光。導(dǎo)師治學(xué)倍辛苦，儕輩追隨不愧君。1998年，陳廣忠參與點校了劉文典的《淮南鴻烈集解》。2012年起，中華書局連續(xù)邀請陳廣忠寫了4部研究《淮南子》的著作。其中《全本全注全譯 淮南子》已是第9次印刷，印數(shù)達到65000冊。上海古籍出版社約請陳廣忠寫了3部有關(guān)《淮南子》的著作，其中北宋本《淮南子》點校，這是至今傳世最早的《淮南子》研究版本。中國文史出版社推出了陳廣忠的《劉安評傳》《淮南子科技思想》（增訂本）《二十四節(jié)氣與淮南子》等4部著作。

陳廣忠一生致力于《淮南子》文化的研究和推廣,經(jīng)過38年潛心研究,現(xiàn)已出版有關(guān)著作30部，仍在不斷進行新的研究。

陳廣忠說，二十四節(jié)氣出自淮南

2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣”，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。一時間，人們對于“二十四節(jié)氣”出自哪里又有了很多爭執(zhí)。

陳廣忠根據(jù)多年的研究，認定二十四節(jié)氣出自淮南,并且他的這一研究成果刊登于2017年1月24日的《人民日報·海外版》。

在接受淮河早報、淮南網(wǎng)記者采訪時，陳廣忠介紹說，二十四節(jié)氣的完整、科學(xué)記載，出自《淮南子·天文訓(xùn)》。早在《尚書·虞書·堯典》、《左傳·昭公十七年》、《呂氏春秋》中就有記載部分節(jié)氣的內(nèi)容。先秦時期，諸侯混戰(zhàn)，天下動亂，科研條件有限，二十四節(jié)氣的體系和名稱尚未確立，屬于前期研究階段。漢朝的建立，結(jié)束了長期的戰(zhàn)亂局面，天下安定，經(jīng)濟恢復(fù)，文化繁榮，學(xué)術(shù)發(fā)展，百家爭鳴。在這樣的條件之下，二十四節(jié)氣的研究，才能得以進行，最終在西漢淮南王劉安（前179-前122年）的《淮南子·天文訓(xùn)》中得以完成，并流傳至今。

《淮南子·天文訓(xùn)》中確定二十四節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)，是北斗斗柄的運行方向。北斗斗柄的運行，同月亮、太陽、二十八宿運行度數(shù)相配合，組成了一個完整的、科學(xué)的歷法、天象體系。

陳廣忠介紹說，二十四節(jié)氣，同月亮的運行密切相關(guān)。月亮的運行是陰歷。設(shè)置閏年，就是根據(jù)二十四節(jié)氣中的“冬至”而設(shè)立的。這樣，根據(jù)太陽和月亮的運行規(guī)律，陰陽合歷就制定出來了。

陳廣忠介紹說，秦淮一線，是中國南北氣候、地理自然分界線。西漢前期，位于淮河中游的淮南國，成為當(dāng)時重要的文化學(xué)術(shù)中心。而它的倡導(dǎo)者，就是淮南王劉安。淮南王劉安“好讀書鼓琴”，博學(xué)多才，著述宏富。劉安的著作大多已經(jīng)失傳，而被胡適稱為“絕代奇書”的《淮南子》，卻得以幸存。《漢書·淮南王傳》記載：“初，安入朝，獻所作《內(nèi)篇》，新出，上愛祕之。”淮南王劉安和門客研制成功的二十四節(jié)氣，收在《淮南子·天文訓(xùn)》之中，在漢武帝即位第二年（前139年），獻給了朝廷，并得到了皇帝的喜愛。那么，二十四節(jié)氣體系的完成和發(fā)布，至今已有2157年，又過了35年，正式被編入了官方的《太陽歷》，流行至今。

陳廣忠介紹說，淮南王劉安為王42年，都城為“壽春”，即今安徽省淮南市的壽縣，正是位于分界線的中點線上。在我國冬季一月份等溫線圖零度的走向上，江蘇洪澤、安徽蚌埠、河南桐柏，一月份平均溫度為一攝氏度。 淮河-秦嶺一線，四季分明。春季：洪澤、蚌埠、桐柏，平均59天。夏季，平均111天；秋季，平均61天；冬季，平均133天。這就說明，春季時間短；夏季時間長；秋季和春季相仿；冬季時間長。正好體現(xiàn)了二十四節(jié)氣兩“分”兩“至”的特點。春秋齊國晏嬰在《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》中說：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”2500年前人們就發(fā)現(xiàn)了淮河具有南北分界線的特點。所以，淮南王劉安在天時、地利、人杰等條件齊備之下，成功研制了二十四節(jié)氣。（記者 李鈞 編輯　湯寧）

圖一：陳廣忠提筆向家鄉(xiāng)父老問好

圖二：陳廣忠做學(xué)術(shù)報告 （記者 李鈞攝）

圖三：陳廣忠解答《淮南子》

圖四：陳廣忠的部分著作（陳廣忠提供）