中國古語說：“治國有常，而利民為本�！泵佤斨V語說：“人民的聲音就是上天的聲音�！表槕嗣袢罕妼γ篮蒙畹南蛲鸵龅桨l展成果由人民共享。這是習近平2016年11月19日在亞太經合組織工商領導人峰會上的主旨演講。
“治國有常，而利民為本”，這句古語源自漢代劉安編纂的《淮南子·汜論訓》。原文說：“治國有常，而利民為本；政教有經，而令行為上。茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊……百川異源，而皆歸于海；百家殊業，而皆務于治。”
“民為邦本，本固邦寧”。中華民族以民為本的優良傳統，體現在古圣先賢的治國理政思想中。細讀《論語》我們發現，“富民教民”是孔子提出的治國理政的一個基本目標。在孔子看來，為政者治國理政的首要任務是使百姓先富起來，然后在富民的基礎上教化民眾，使其能夠富而不驕，富而好禮。為了實現孔子的這些主張，孟子還提出了“百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣”，“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也”等具體措施�？酌系倪@些為民、安民、惠民思想，對后世的政治家產生了深遠的影響，成為他們治國理政的理念和亮點。唐開元年間，裴寬出任蒲州刺史后，拒不迎合權貴，而且深入民間，發放賑濟糧，懲處一批貪官污吏、地方豪強，蒲州百姓將他視為“及時雨”。巧合的是，裴寬的到位竟然讓當地解除旱情，《舊唐書》如此記載：“州境久旱，（裴寬）入境，雨乃大浹�！贝撕�，裴寬任河南尹，“不負權貴，勇于恤隱，政乃大理”。玄宗皇帝對裴寬的執政理念及政績頗為欣賞，即賦詩贊曰“德如岱云布，心似晉水清。”
蘇軾任職杭州，不為安逸舒適所役，經常深入民間考察百姓疾苦，曾經“崶臺平湖久蕪漫，人經豐歲尚凋疏”的西湖，在他的治理下恢復舊景。密州蝗災，餓殍遍地，民多棄子”，蘇軾“因盤量勸誘米，得出剩數百石別儲之，專以收養棄兒”，救活了幾千嬰孩。這是蘇軾治民首重利民的生動體現。與古人相比，中國共產黨始終把人民的利益擺在心中的最高位置，更加注重人心向背，更加倚重人民主體地位，更加看重民意民情，更加尊重人民追求幸福的權利和愿景。這一切不僅寫在黨章和黨的重要文件中，更體現在黨的領導人的全部價值追求和治理實踐中。
革命戰爭時期，毛澤東就十分關心群眾的實際利益，并撰寫《關心群眾生活，注意工作方法》一文。十八大以來，讓人民群眾有更多的“獲得感”，成為最溫暖人心、最鼓舞人心的詞匯；讓人民群眾“有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境”成為新時期治國利民的目標任務。
我黨自誕生之日起，就有無數的優秀兒女為國家富強和人民幸福披荊斬棘、流血犧牲，百折不撓地進行奮斗。新的歷史時期，我們應該以更加強烈的為民造福情懷，踐行讓人民過上幸福生活、實現中華民族偉大復興的崇高追求，完成消除貧困、改善民生、逐步實現共同富裕的重要使命。（朱玉培）
