在學習黨史的時候，筆者產生這樣一個困惑：在中國共產黨的百年歷程中，涌現出了那么多英雄模范。如果說，很多人是因為深受壓迫而走上革命道路，那么李大釗、趙一曼這樣的人，何以讓他們放棄衣食無憂的生活，經受酷刑折磨而矢志不移，面對死亡而慷慨就義？再如楊善洲，從重要領導崗位退休，何以讓他放棄頤養天年，“風餐露宿半生癡”，帶領群眾植樹造林二十二載？答案就在毛澤東的論述中：“共產黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利”；答案就在張聞天陜北公學的講演中：“共產主義理想，是人類有史以來最崇高、最偉大的理想。正是這種理想，不斷鼓舞著我們青年向往進步，正是這種理想，使他們不愿在現實社會中醉生夢死，而愿意為理想社會的實現犧牲奮斗，正是這種理想使我們的青年創造了許多驚天動地可歌可泣的偉大事業。”

當年訪問過延安的美國人約翰·科林也曾對此感慨地說：“在延安，我被共產黨人為目標奮斗的精神所感動，人們在空氣中可以嗅到這種氣息，他們的衣服破爛不堪，他們的裝備缺槍少彈，但他們有為目標奮斗的精神。”這些論述體現出共產黨人精神的本源。想當年，數以萬計的有志青年把延安作為“圣地”，懷著滿腔報國志向奔赴那里，尋求救國救民的真理。盡管條件艱苦、危險重重，但人們意氣風發，那是何等的激情！這種紅色激情是熱情澎湃的時代潮流，也是矢志不渝的革命洪流。從紅船上高揚起的遠大革命理想使共產黨人克服了一個又一個困難，鑄就出偉大的革命精神。從井岡山精神、長征精神、延安精神、抗美援朝精神到新時代偉大的抗疫精神、脫貧攻堅精神，共同構成中國共產黨的精神譜系，成為中國共產黨的精神魂脈，展現出共產黨人的偉大品格。

時代發展日新月異，中國共產黨人的革命精神不斷被賦予新的時代內涵，不斷增添新的內容形式，不斷注入新的生機活力。但萬變不離其宗，其基點和支點始終是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。毛澤東同志說過，“人是要有一點精神的”。國無精神不強、人無精神不立。一個國家一個民族不能沒有靈魂，一個政黨一刻也離不開精神的滋養。一個地方沒有精神就會發展落后，一個單位沒有精神就會軟弱渙散，一個人沒有精神就會無所作為和喪失尊嚴。為什么會出現歷史周期律？因為人是有記憶的，國家的記憶也是人的記憶組成。國家一旦走遠，就會淡忘歷史，失去歷史精神。

最近有一個很熱的網絡詞——躺平。意思就是妥協、放棄。有人美其名曰是“向下突破天花板”，選擇最無所作為的方式反叛裹挾。看似有一定道理，迎合了這類人的思想，但本質上就是一種精神上的消極應對。其實，這樣的人在當今的黨員干部隊伍中不少。一部分人把人生追求寄托于享受生活，希望以輕松的方式——“躺平”；還有一部分是升遷無望、坐等退休的干部，看似正常上班，但在崗位上早已失去了斗志。這樣的干部甚至進行自我粉飾和麻木，認為這是淡泊名利和“佛性”生活態度。

在學習黨史的過程中，筆者會有這樣的憂思：中國現在的發展水平是靠著無數有革命精神的先輩艱苦奮斗、無私奉獻創造的，如果“躺平”的人占大多數了，少數奮斗的人也會寒心放棄，最終只有坐吃山空，國家又回到落后挨打的狀況，陷入所謂的歷史周期律。縮小到一個地方、一個單位、一個家庭，這種“躺平”的精神貧困都是極其可怕的。人們常說的“富不過三代”，大概也是這個道理吧。所以，中國共產黨人的精神魂脈任何時代都不能丟，丟了就會失魂落魄、迷失自我。作為領導干部，傳承好中國共產黨人的精神魂脈，就應當保持朝氣蓬勃，堅守“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心使命，賡續中國共產黨的精神譜系。（高山）