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              為“共工怒觸不周山”喝彩
              【字體: 】 發(fā)布時間:2021/10/25 8:46:55   【打印】【關(guān)閉】
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              —— 《淮南子》神話故事啟示錄

              “共工怒觸不周山”,是《淮南子》記載的古代四大經(jīng)典神話之一。這則神話故事,樹立了共工不畏強(qiáng)權(quán),敢于抗?fàn)幍挠⒂滦蜗螅x來令人頓生熱血沸騰,氣壯山河之感!它就像一首贊歌,從古至今,不知激勵了多少仁人志士,求正義,敢斗爭;拋頭顱、灑熱血;怒向刀叢,仰天長嘯;大義凜然,視死如歸!

              關(guān)于“共工怒觸不周山”神話,《淮南子·天文訓(xùn)》是這樣描述的:“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。”看看這幅畫面,多么英勇悲壯,驚天動地:在遙遠(yuǎn)的古時候,起因是由于部落聯(lián)盟首領(lǐng)共工氏和“北方天帝”顓頊為爭奪天下的帝王之位,而引發(fā)一場烈度很強(qiáng)的戰(zhàn)爭。激戰(zhàn)之中,共工氏怒發(fā)沖冠,以頭撞倒擎天之柱不周山。擎天的柱子撞折了,系地的繩子斷了,這樣就造成了:天向西北方傾斜,所以,日月星辰都向西北方運(yùn)行移動;地向東南方塌陷,所以,江河趨流,泥沙俱下,都向東南方淌去。

              《淮南子·天文訓(xùn)》從探索宇宙本源入手,以“黃老道學(xué)”的宇宙觀和自然觀,為它主張的治國理政“道”理,提供理論依據(jù)。中華民族自古就是農(nóng)耕民族。因此,知曉天文地理是古代帝王治國理政的必備功課。在《淮南子·天文訓(xùn)》看來:“人主之情,上通于天。故誅暴則多飄風(fēng),枉法令則多蟲螟,殺不辜則國赤地,令不收則多淫雨。”這意思是說,帝王天子的情感是和上天相通的,所以實(shí)行暴政就會多暴風(fēng);法令不正,就會多蟲害;濫殺無罪百姓,就會發(fā)生旱災(zāi);亂發(fā)違時政令,就會陰雨連綿。因此,《淮南子》中,關(guān)于天文地理自然現(xiàn)象以及二十四節(jié)氣的研究成果,就是為漢王朝當(dāng)權(quán)者治理天下,頒布應(yīng)時順民,寬以為政的政策法令、扶助農(nóng)桑、防災(zāi)減災(zāi)、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不違農(nóng)時,提供自然科學(xué)理論依據(jù)。

              然而,《淮南子·天文訓(xùn)》開篇記載引用的“共工怒觸不周山”這則神話故事,并非古代原始神話。原始社會,尚未擺脫蒙昧狀態(tài)的先民們,對諸多天文地理自然現(xiàn)象根本無法正確理解,于是就把各種疑惑歸之于神的原因,創(chuàng)造出“共工怒觸不周山”這樣的神話。認(rèn)為是共工神把不周山撞倒,才導(dǎo)致天柱傾斜,地勢形成了西北高,東南低,天地出現(xiàn)斷裂和塌陷的現(xiàn)象。這是原始先民通過想象力,對自然現(xiàn)象做出那種原始的、較為幼稚的思維解釋。所以,在古代原始神話里,自然之力就被神格化、形象化,并賦予人格化的力量,創(chuàng)造出許多神話傳奇般、神人一體的英雄人物來。

              《淮南子·天文訓(xùn)》繼承前人神話歷史化的傳統(tǒng),則把“共工怒觸不周山”的原始神話,進(jìn)行了歷史化、哲學(xué)化的改編。所謂神話的歷史化,就是把神話當(dāng)成真實(shí)歷史事件,把天神變?yōu)槿碎g的帝王或英雄,作為歷史依據(jù)而廣泛引用;所謂神話的哲學(xué)化,就是把原始神話的幼稚思維轉(zhuǎn)發(fā)為邏輯化、哲學(xué)化的理性思維,這是《淮南子》區(qū)別于其它歷史典籍的不同之處,是一次思維方式的升華。其本意是作為論據(jù),用來論證其關(guān)于宇宙本源的宇宙觀和自然觀,說明天文地理如何形成的因與果的關(guān)系。

              但是,后來的史學(xué)家和文人墨客們從《淮南子·天文訓(xùn)》記載改編的這則神話故事中,看到的不是宇宙天地自然現(xiàn)象是如何形成的,他們關(guān)注的是,這則神話故事中所展現(xiàn)的遠(yuǎn)古社會矛盾激烈的斗爭,是其中蘊(yùn)含的共工氏這位部落聯(lián)盟首領(lǐng),那種不畏強(qiáng)權(quán),敢于同實(shí)力強(qiáng)大的“北方天帝”顓頊進(jìn)行激烈抗?fàn)幍拇鬅o畏英雄氣概。

              在《淮南子·天文訓(xùn)》及以后的典籍里可以看出,顓頊與共工已脫離了原始神話中的神性,而賦予了人性魅力。他們已經(jīng)成為遠(yuǎn)古時部落聯(lián)盟領(lǐng)袖人物黃帝和炎帝的后裔,他們是相互對立的兩個階級的代表人物。共工氏與顓頊帝之戰(zhàn),實(shí)質(zhì)上是兩個對立階級之間一場爭奪最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭。

              令人贊嘆和喝彩的是,共工氏雖然在軍事實(shí)力上不敵顓頊帝,但他的精神可嘉。他以敢于犧牲、勇于抗?fàn)幍臍馄牵魬?zhàn)強(qiáng)權(quán),撞倒顓頊帝賴以維持宇宙統(tǒng)治的擎天之柱不周山,成就了我們今天所看見的日月星辰的運(yùn)行線路,解除了當(dāng)時人們所遭受的白晝永是白晝,黑夜永是黑夜的困苦,改變了日月山河的舊貌。共工氏雖敗猶榮!他的精神、他的浩然正氣,正是千百年來中華民族精神不倒的血脈源頭,必定千秋萬代,彪炳史冊!

              今天,這種精神已經(jīng)升華成以愛國主義為核心的民族精神與時代精神也就是中國精神!在這種精神長城面前,任何妄圖阻遏中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程,對我進(jìn)行訛詐、封鎖、極限施壓的外來勢力;任何妄圖欺負(fù)、壓迫、奴役我們的霸權(quán)、霸道和霸凌行徑,都必將碰得頭破血流!(張純林)

              (責(zé)編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國冰)

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