在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書記深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，特別強(qiáng)調(diào)了中國(guó)式現(xiàn)代化“體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)”，中國(guó)式現(xiàn)代化理論“是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。”這一重要闡述是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
中國(guó)式現(xiàn)代化成功開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的偉大歷史實(shí)踐中探索出的現(xiàn)代化道路，它成功開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。這條道路的開(kāi)創(chuàng)驗(yàn)證了馬克思跨越“卡夫丁峽谷”的理論設(shè)想。馬克思曾就俄國(guó)發(fā)展道路提出過(guò)跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想，想要利用社會(huì)主義制度的比較優(yōu)勢(shì)，以發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)制度對(duì)俄國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。遺憾的是，蘇聯(lián)雖然成功實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，但是卻沒(méi)有成功走出社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，最終背離了社會(huì)主義方向，走向解體。如何發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性來(lái)反推落后生產(chǎn)力的快速發(fā)展，讓社會(huì)主義現(xiàn)代化彰顯出強(qiáng)大的生命力，把馬克思的設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是一個(gè)待解的難題。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在社會(huì)主義道路上不斷探索，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，科學(xué)回答了在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建立社會(huì)主義制度、如何走符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的重大課題。中國(guó)僅用幾十年時(shí)間就走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，社會(huì)主義現(xiàn)代化在中國(guó)展現(xiàn)出光明前景，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐檢驗(yàn)了科學(xué)社會(huì)主義的真理性，彰顯了科學(xué)社會(huì)主義是人類社會(huì)進(jìn)步的普遍價(jià)值追求，增強(qiáng)了科學(xué)社會(huì)主義的影響力和感召力。事實(shí)證明，科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展前途在中國(guó)，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，中國(guó)共產(chǎn)黨人在世界上高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。
中國(guó)式現(xiàn)代化成功開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。馬克思提出了“跨越卡夫丁峽谷”的可能性，跨越之后一個(gè)社會(huì)的發(fā)展首先是生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展一定要找到一個(gè)適合其發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制。但是，馬克思沒(méi)有提過(guò)實(shí)行什么樣的經(jīng)濟(jì)體制來(lái)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人立足中國(guó)國(guó)情，把社會(huì)主義先進(jìn)的制度優(yōu)勢(shì)與資本主義先行運(yùn)用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成了完整的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，這是對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既發(fā)揮了社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，又激發(fā)出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力，既充分運(yùn)用資本，又對(duì)資本進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。這種創(chuàng)造性結(jié)合，使中國(guó)在過(guò)去四十多年中發(fā)生了翻天覆地的巨變，為社會(huì)主義國(guó)家邁向現(xiàn)代化提供了具有創(chuàng)新意義的發(fā)展思路。
中國(guó)式現(xiàn)代化成功拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。西方國(guó)家率先開(kāi)啟了現(xiàn)代化進(jìn)程，并不斷推行西方的現(xiàn)代化模式，但是世界上并不存在統(tǒng)一的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)和模式。正如習(xí)近平總書記說(shuō)：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。”中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的非西方的社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，成功拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。”中國(guó)式現(xiàn)代化成功的意義，不僅體現(xiàn)在社會(huì)制度的跨越上，也體現(xiàn)在相同或相似社會(huì)制度的國(guó)家對(duì)現(xiàn)代化道路的探索上，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以通過(guò)探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路走向現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐告訴人們，成功的跨越必須是立足國(guó)情的跨越，任何脫離國(guó)情的跨越都不可能取得成功。現(xiàn)代化道路沒(méi)有固定模式，只有適合自己才是最好的。中國(guó)式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范，為其探索現(xiàn)代化道路提供了借鑒和啟迪。當(dāng)今中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，到2050年中國(guó)將如期建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民進(jìn)入現(xiàn)代化行列，這不僅是人類歷史上前所未有的偉大壯舉，也將歷史性地重構(gòu)人類現(xiàn)代化的格局和版圖，進(jìn)一步增強(qiáng)發(fā)展中國(guó)家自主探索現(xiàn)代化道路的熱情和信心。
總之，中國(guó)式現(xiàn)代化是一條成功跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的非西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的趕超式現(xiàn)代化道路。隨著我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國(guó)式現(xiàn)代化將會(huì)以偉大的成就，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展、人類現(xiàn)代化歷史進(jìn)程產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。（蘇秀珍）
