《關(guān)于若干歷史問題的決議》和《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中對中國共產(chǎn)黨誕生前中國的社會狀況所作的歷史結(jié)論僅局限于近代中國的社會性質(zhì)的認(rèn)識。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》除了明確中國社會性質(zhì)外，對中國共產(chǎn)黨誕生前中國的社會狀況作出準(zhǔn)確而高度的概括，就此進(jìn)行比較分析，有助于我們正確認(rèn)識這一歷史結(jié)論。
《關(guān)于若干歷史問題的決議》第一部分涉及中國共產(chǎn)黨誕生前中國的社會性質(zhì)。《關(guān)于若干歷史問題的決議》指出，毛澤東同志代表中國共產(chǎn)黨人將“馬克思列寧主義的科學(xué)理論，創(chuàng)造地應(yīng)用于中國這樣的以農(nóng)民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務(wù)而又地廣人眾、情況極復(fù)雜、斗爭極困難的半封建半殖民地的大國”。這段話指出了中國共產(chǎn)黨誕生前中國是一個“半封建半殖民地的大國”，這是對中國共產(chǎn)黨誕生前中國社會狀況的唯一表述。如此簡單的描述，究竟原因何在？一是與毛澤東同志關(guān)于研究黨的歷史的起點有關(guān)。1942年3月30日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組作了《如何研究中共黨史》的講話，提出黨史的研究的起點。文中指出：“我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說明問題，恐怕要有前面這部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身。這前面的部分扯遠(yuǎn)了嫌太長，從辛亥革命說起差不多，從五四運動說起可能更好。”這里明確當(dāng)時研究黨史起點要么是辛亥革命，要么是五四運動，毛澤東本人更傾向于五四運動。二是《關(guān)于若干歷史問題的決議》形成于延安整風(fēng)時期，這一時期研究黨史的重點是中共六屆四中全會以來的黨的歷史。毛澤東、任弼時等起草了“決議草稿”，均以中共六屆四中全會為起點。當(dāng)張聞天參與“決議草稿”修改時，才將起點提前到1924年的大革命開始。這與毛澤東同志提出的黨史分期相吻合。三是抗戰(zhàn)以前對黨的歷史的研究比較分散、零碎，缺乏系統(tǒng)深入的研究和總結(jié)。鑒于上述因素，《關(guān)于若干歷史問題的決議》對中國共產(chǎn)黨誕生前中國社會狀況的結(jié)論僅限于社會性質(zhì)，這也是在當(dāng)時黨內(nèi)能夠形成共識的。
《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出，辛亥革命沒有改變“中國社會的半殖民地、半封建性質(zhì)”。這一定位與《關(guān)于若干歷史問題的決議》沒有什么太大區(qū)別。為什么在中國共產(chǎn)黨成立60周年、新中國誕生32周年通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》依然沒有對近代中國社會狀況作進(jìn)一步描述呢？一是起草《決議》時，鄧小平提出，“通過這個決議對過去的事情做個基本的總結(jié)，宜粗不宜細(xì)”。其目的使全黨、全國人民的“思想得到明確，認(rèn)識得到一致，歷史上重大問題的議論到此基本結(jié)束”，團(tuán)結(jié)一致向前看，全部的精力轉(zhuǎn)移到“一心一意搞四化”。二是起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的重點是確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想；對建國三十年來歷史上的大事，作出公正的評價。“其中最重要、最根本、最關(guān)鍵的”是毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想。三是鄧小平還提出《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的整體設(shè)想，要“回顧一下建國以前新民主主義革命這一段，話不要太多。”回顧這段歷史，為確立毛澤東同志的歷史地位、堅持和發(fā)展毛澤東思想提供“全面的根據(jù)”。回顧這段歷史，起點在哪？《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》依然采用毛澤東同志的提法，始于辛亥革命。由于上述因素，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》關(guān)于近代中國社會狀況的結(jié)論，仍然寥寥數(shù)語。
《關(guān)于若干歷史問題的決議》和《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》都只明確了中國共產(chǎn)黨誕生前中國的社會性質(zhì)，至于近代中國社會狀況是個什么樣子，沒有表述。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》彌補(bǔ)了這一不足。此決議指出：“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。”它從國家、人民、文明、中華民族四個角度，用“蒙辱”“蒙難”“蒙塵”“劫難”四個詞準(zhǔn)確而清晰地還原了當(dāng)時歷史原貌。中華民族遭受了前所未有的劫難具體體現(xiàn)如下：
國家蒙辱。政治上，中國領(lǐng)土與主權(quán)的完整遭到嚴(yán)重破壞，司法和行政的統(tǒng)一不復(fù)存在。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國共締結(jié)過1175件約章，其中絕大多數(shù)是不平等條約。這些條約涉及割地、賠款、租界、駐兵、關(guān)稅、法權(quán)，勢力范圍林林總總，將中國層層鎖定，成為全球大小國家任意欺凌的對象。經(jīng)濟(jì)上，外國列強(qiáng)通過一系列不平等條約攫取在中國一系列經(jīng)濟(jì)特權(quán)，并利用它們對中國進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)侵略。從商品輸出到資本輸出，從攫取利益到完全控制中國的經(jīng)濟(jì)命脈，中國從此喪失了經(jīng)濟(jì)的獨立性。
人民蒙難。鴉片戰(zhàn)爭以來，地主階級對農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買辦資本和高利貸的剝削結(jié)合在一起。辛亥革命雖然推翻了清朝政府的腐朽統(tǒng)治，但是封建土地制度仍在農(nóng)村占統(tǒng)治地位，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)狀況不但沒有改善，反而負(fù)擔(dān)加重，遭受原來的封建地主、新興舊軍閥地主、外國資本和城市的商業(yè)資產(chǎn)階級的掠奪，農(nóng)民的處境日益艱難，紛紛破產(chǎn)。
文明蒙塵。鴉片戰(zhàn)爭以來，隨著國門的洞開，西方文化洶涌而來，空前規(guī)模地侵蝕、沖刷、撞擊中華傳統(tǒng)文化的堤壩。崇洋媚外、賣國求榮、民族自卑感以及文化虛無主義等帶有殖民地色彩的種種表現(xiàn)在中華大地屢屢上演，抱定“祖宗之法不能變”的封建衛(wèi)道者頑固守舊思想的種種反映也如影隨形。從“師夷長技”“中體西用”，到“中西會通”“全盤西化”，中國傳統(tǒng)文化的精華逐漸被消損和扼殺。
總之，三個歷史決議對近代中國社會狀況的結(jié)論是逐步完善的，充分展現(xiàn)我們黨對歷史問題的認(rèn)識逐步深化，有利于正本清源、固本培元。(吳業(yè)勤)
